现在我们所说的玉牌，其形制一般沿用自明清时期的玉牌，清时，玉牌又称“别子”，大多是别在腰间的。但事实上，四五千年前的良渚文化时期便已出现了玉牌。
摆件是玉雕品类中一个重要的分支，从事摆件雕刻的人员占有一定比重。但就在目前的市场来看，似乎挂件和饰品相对较为走俏，摆件市场也面临了一些尴尬。
说到和田玉中的精品，大凡对和田玉有所了解的玉友都会立即联想到“子料”。子料又被称为籽玉、籽料等，它是原生玉矿经风化崩落，再被雨水、河流冲刷、搬运至河中，经由河水长年滚磨、风化、磨蚀而形成的水生玉矿。
很多时候我们经常听到这样的说法，“现在和田玉已经挖完了，这些货都是前几年进的，再不买就没了。”又或者听到有人说，和田玉多的是，几百年都挖不完……那么和田玉的产量到底有多少，和田玉资源少，会枯竭吗？
最近十几年，收藏之风可谓大行于世，见面说收藏，聚会谈文玩之事更是屡见不鲜。由于收藏风来的太急、太快，市场鱼目混珠、泥沙俱下的情况一度非常严重，导致很多初入收藏的藏友都“吃了药”。今天，小编就来和大家...
一旦说到玉雕作品中的神明，多数人都会第一时间想到佛教的观音、佛像；道教的福禄寿三星等神明。说白了，国人求神拜佛，图的无非是生活安逸、钱财就手，求得也大多是长命百岁、子孙满堂。
要和收藏保持距离，最佳的距离就是“一碗汤的距离”。就像炖个鸡汤，近了太烫，远了太凉。当然，“一碗汤的距离”指的并非是空间距离而是心理距离。
中国的古代玉雕技法一贯奉行“重韵重意不重形”之说，常会利用夸张乃至变形的手法来强调作品的神韵，以突出作品的个体特征，使其更富艺术感染力。
金秋时节，正是硕果满枝之时，这样的丰收景象，玉雕师们自然不会错过。今天，小编要推介给大家欣赏的，就是几件暗寓丰收之意的瓜果作品。
七璜联珠组玉佩当为虢国国君所有，由七件大小递增的玉璜由上到下，由小到大依次递增，各璜之间以左右对称的双排两行玛瑙与琉璃串珠连缀而成。
组佩又名“杂佩”、“佩玉”，专指周秦之际盛行的由多件玉器串联组成的悬于身上的佩饰玉，是国君或高级贵族区别贵贱、等级的标志和象征。
