山子雕是玉器传统工艺中一个重要的品种，构图可以吸收山水画的散点透视法，从大自然千变万化、鬼斧神工的景色中提取素材，通过俏色的运用、动静的对比、疏密的对比等手法，创作出赏心悦目的精品。
玉的道德化完成于春秋儒家集团。在周王朝日益衰微的背景中，儒家学者形成了最早的世俗玉学家团队，他们的赞美惊天动地，把玉推举到道德象征的高度。他们描述玉的质地坚硬慎密，色泽皎洁冰莹，性情温泽细润、声音清...
痕都斯坦玉器在清朝的宫廷中是非常名贵而特别的一种，用精美绝伦来形容一点也不为过。痕都斯坦本为清代对北印度的称谓，而痕都斯坦玉器则泛称宫中所藏中亚等地区的玉器。有一种说法，“痕都斯坦”这个地名是乾隆亲...
目前收集到的和田玉分为六类十九级。六类是：白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉。而这六类中，白玉分为四级，即：特级白玉一羊脂玉、一级白玉、二级白玉、三级白玉。其余各类每类分三级。
古玉爱好者和收藏家在鉴赏收购活动中务须以玉质优劣为先决条件，其次再视其颜色纯杂而定取舍。当然，玉器还具有一定的器饰及其赖以完成的工艺，这些也是收藏家决定取舍的必要条件，也是不可忽视的。
中国古代玉器的发展，大致可分为两个阶段：第一阶段从史前时代至汉代，其特点是玉器使用的制度化，纹饰充满神秘色彩以及造型上远离世俗。比如汉代完备的葬玉制度，玉衣使用的等级制度等等。第二阶段从隋唐至明清，...
好的玉雕作品既要充分突出玉雕的材质美，还要运用玉雕技艺和设计理念表达和强化玉雕的美学价值。玉雕除必须强调材质美外，其形式美和内容的深邃也是绝不可忽视的。作品的形式和内容共同传达着作品的思想，传递着作...
蝉虽为秋虫，古人却以为蝉性高洁，“蝉脱于浊秽，以浮游尘埃之外”，出于污泥而不染，一直受到推崇。玉蝉就其用途，大体可分为三种：一种为佩蝉，顾名思义，是专门佩带在人身上以作装饰和避邪而用；另一种为冠蝉，...
提要：有位百岁老寿星，他的养生秘诀只有一句话，“六十不死就该活埋”，有了被活埋的勇气和智慧，视自己是该为年轻人挪地的人了，就不会有贪欲、贪财、贪色、贪心，就能降心、炼性、超界。不过，到我六十活埋时，...
如意，是一种象征吉祥的传统器物。在中国古代，帝王、豪族、文士、高僧等都有执握如意之好，以此求得称心如意与平安祥和。从唐代开始，如意制作更加讲究，造型丰富多彩，到了明、清时期，从实用品逐渐转向陈设品和...
大千世界，芸芸众生，为什么有那么多的人相见不相识，又有那么多的人千里姻缘一线牵？一个缘字，说出了连我们自己也解释不清楚的缘分。一切有缘，一切随缘。这里面有对缘分的欣喜接受，也有对缘分的无奈放弃。
玉文化绵延7000年，至今魅力不减，生命力越来越旺盛，不能不说是世界文明史上的奇迹。玉是远古先民顶礼膜拜的神物，是森严礼仪等级制度的象征，是古人审美观念的表现，更是中华民族美好品德的化身。一部玉器发...
通过对材料品质和材料合理使用程度的鉴赏，就能大致将玉雕成品划分成玉雕产品和玉雕作品两大类。当然，材料品质和材料合理使用程度之间既存在一定的相关性，又具有一定的独立性。真正的大师或艺术家具有化腐朽为神...
和田玉玉器最后的光彩是乾隆二十五年至六十年(1760年～1795年)这35年间，以宫廷玉器为龙头，带动了苏州、扬州、杭州、南京以及北京等地玉肆的长足发展。之所以如此，与当时的一个重要历史事件和具有“...
新疆玉石是我国玉石群中的佼佼者，其中又以新疆和田玉最负盛名。《千字文》有“金生丽水，玉出昆冈”之说。昆冈玉就是指的和田玉。《新疆图志》载，和田玉有“绀”(红青)、黄、青、碧、玄(黑)、白数色”。和田...
点击验照 服务电话：0514-87259133 交易细则
