和田玉的各种皮色是经历数万年的地质运动的化学反应而形成的，先有体后有衣，皮可以作为鉴别和田玉是籽料还是山料的标志，也是美化和田玉的装饰品。
为什么和田玉竟能在中国的历史文化中占据如此地位呢？孔子重礼，因此，他对作为古代礼器重要一环的和田玉非常之看重。并因此明确提出了“玉德说”，认为玉有十一德。
又是一年315，其实在中国的每个行业中都会有它自己的乱象所在，和田玉行业也是同样，但有些是靠我们个人的能力是难以解决，那么在315的今天我们就来说说和田玉行业那些亟待整治的一些问题。
“玉必有意，意必吉祥”这是传统玉文化一直固有的，但我们也会发现有些玉雕比较“沉重”或者说另类，似乎与传统文化格格不入，这是否与与玉文化有矛盾？不少玉雕人对此也有不小的争议。
有人说，一件好的玉雕作品，就是一幅美妙的画。而在行家眼中，和田玉雕作品的精妙与复杂其实远胜画作。因为在它的身上，你既能欣赏到大自然的鬼斧神工，也能触摸到玉雕师们的匠心与灵魂。
与其他材质的壶不同，玉壶从一开始就带有身份与装饰的意义，更多的是作为一种地位的象征。汉唐时期的帝王，常将美玉制成的壶形佩饰赐予功臣、长者，以表彰其功勋及帝王敬老爱老之心。
中国古代的文人雅士，无疑是非常注重生活细节的，精雅绝伦的文房用具正是其中一例。这些文房用具不乏雕琢精湛、美轮美奂的和田玉器。“文房自古多藏玉”之说，更是广为人知。
随着科技的进步，在玉雕行业出现了电脑控制的机器雕刻工艺，由于可以批量产出，节省了人工，机雕的玉件成本会低很多，市场上将可能出现越来越多的机雕玉件。该如何面对这样的新技术和市场局面呢？
中国玉雕可谓源远流长，由此甚至发展出了华夏民族所独有的玉文化。中国的玉石行中一直有句古话，叫“玉必有工；工必有意；意必吉祥”。
不知从何时候起，白玉河成为了人们心中名副其实“流淌的财富”。和田籽料，正在悄悄改变着这座南疆小城每个人的心态，也改变着和田的历史。本文我们就以一个简单的时间线来讲述籽料的岁月传奇……
越来越多的资深藏家正将目光转移向玉雕小件，并认可其收藏价值。而初初入行的新手，对于玉雕小件则更青睐有加。这里头，既有市场的原因，也因为玉雕小件用料较少，玉质大多均一，瑕疵毛病一目了然，不易被蒙骗。
玩玉的老手，对和田且末这个地方想必都有所了解。所谓的“天下好玉出和田，和田好玉出且末”，且末山料的储量与质地，在和田玉中可算是首屈一指。
和田玉向来都极受玉石爱好者的青睐，和田玉一直“出身名门”，是中国四大名玉之一。天然的和田玉或多或少都有一些不完美的地方，比如杂质太多的，这些会影响和田玉的美观性。所以，人类发挥了她的聪明才智，对和田...
世界上玉石的产地很多，比如加拿大、俄罗斯、美国、墨西哥、新西兰、意大利、韩国等地都有丰富的玉矿产，而与中国玉文化历史相比，国外的玉文化是怎样的？国外又是如何玩玉的呢？本文我们就来说说世界各地的玉文化。
国人对于和田玉的尊崇与喜爱，不仅让和田玉声名鹊起、价值倍增，也令和田玉市场出现了种种弊端，鱼目混珠、泥沙俱下的现象更是比比皆是。那么，怎样才能简单直白的判别出一块玉石的真伪呢
