对于国人来说，江南仿佛出自于人们的梦中，鱼米之乡，佳丽之地，又是人文繁盛的所在。可以说，从古至今，江南都是一个被世人向往和憧憬的地方。如此美好的意境，落在美玉上时，自然也格外的古雅清幽，耐人寻味。
在西藏，有一位深受广大民众的崇拜的菩萨，雪域高原上的人，无论僧俗，都虔诚地供奉着她的神像，呼唤着她的名号，这位菩萨就是度母菩萨，又称多罗菩萨。
和田玉历来被人们视为珍宝，不仅可以养心，也可以养德。佩戴和田玉，现在不仅仅是一种信仰，更是一种时尚的代表，成为成千上万朋友的首选。但是，也有不少人感慨道：好玉越来越难买。
2014年以来，大连市珠宝玉石行业受国内外经济大环境的影响，市场不景气，销售量急剧下降，市场面临的压力越来越大。可以说，珠宝玉石行业进入了调整期。
本次微拍以小挂件为主，件数不少，雕工也颇为精致讨巧，很能切合大众审美。今天，小编就来跟大家侃侃这一批拍品中的部分作品。
中国古代文人，非常看重生活品味，书房内的用具更是大多小巧精致，大不盈尺，小不足寸，集实用性与把玩性于一体，俨然便是现代收藏中不可或缺的重要一环。
玉雕是雕刻文化中最具文人气息的一种，国人赋予玉太多的美德，君子比德于玉。文人最重气节，君子无故玉不去身，依据文人喜好，玉雕中表现气节的题材非常之多，其中竹、莲、梅、蝉最为经典且常见。
中国古代文人，大都都带些隐士心性，他们宣称：穷则独善其身，达则兼济天下。这里的独善其身，所代表的就是隐于山林之中，寄情泉林之下。中国的山水文化由此正式成形并日益发展壮大。
和田玉的各种皮色是经历数万年的地质运动的化学反应而形成的，先有体后有衣，皮可以作为鉴别和田玉是籽料还是山料的标志，也是美化和田玉的装饰品。
为什么和田玉竟能在中国的历史文化中占据如此地位呢？孔子重礼，因此，他对作为古代礼器重要一环的和田玉非常之看重。并因此明确提出了“玉德说”，认为玉有十一德。
又是一年315，其实在中国的每个行业中都会有它自己的乱象所在，和田玉行业也是同样，但有些是靠我们个人的能力是难以解决，那么在315的今天我们就来说说和田玉行业那些亟待整治的一些问题。
“玉必有意，意必吉祥”这是传统玉文化一直固有的，但我们也会发现有些玉雕比较“沉重”或者说另类，似乎与传统文化格格不入，这是否与与玉文化有矛盾？不少玉雕人对此也有不小的争议。
有人说，一件好的玉雕作品，就是一幅美妙的画。而在行家眼中，和田玉雕作品的精妙与复杂其实远胜画作。因为在它的身上，你既能欣赏到大自然的鬼斧神工，也能触摸到玉雕师们的匠心与灵魂。
与其他材质的壶不同，玉壶从一开始就带有身份与装饰的意义，更多的是作为一种地位的象征。汉唐时期的帝王，常将美玉制成的壶形佩饰赐予功臣、长者，以表彰其功勋及帝王敬老爱老之心。
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