自古中国人对于玉，就怀有一种说不清的情愫。“君子无故，玉不去身”，“宁为玉碎，不为瓦全”……玉文化包含着伟大的民族精神。中国向来推崇儒学，而儒学具有“崇玉”的思想，人们一直把玉视为品德，身份，财富的象征。

　　古人认为石之美者，是为玉。而玉材中的精英当属和田玉。早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，中国绚丽多彩的丝绸之路的前驱其实是6000多年前的玉石之路，正是和田玉打通了东西方交流的运输通道。时至今日，和田玉仍是中华民族文化中的一朵奇葩。

　　李新岭，一个跟和玉石打了十多年交道的鉴宝专家。与其说是一位专家，我更喜欢称他为惜玉之人。在他身上，少了几分专家的冷峻，多了几分玉的温润。近日由他编著的《和田玉鉴赏与投资》一书，为喜欢收藏和投资和田玉的读者提供了一个更加接近和田玉，了解和田玉的机会。

　　近日中国网文化汇的记者，从什么是和田玉，和田玉的分类，鉴别，保养等方面，请教了李老师。

　　此“和田玉”非彼“和田玉”

　　李老师，和田玉就是指产自新疆和田的玉么？如果不是，那究竟什么是和田玉？

　　李新岭：珠宝玉石分为宝石和玉石，玉石的定义就是自然界产出的，具有美观，稀少，耐久性，和工艺价值的矿物集合体。矿物集合体的意思就是说很多细小的矿物聚合到一起。不像宝石那样，是单晶体。而聚合体一般没有形状。和田玉就是指自然界产出的，具有美观，稀少，耐久性，主要矿物为透闪石成分的矿物集合体。和田玉是没有产地概念的，不管他产自哪儿，只要他的主要矿物是透闪石我们都叫他和田玉。但是普通人一般都认为和田玉就是产自新疆和田的玉石。但是国家标准指的是，不论它产自哪儿，只要主要成分是透闪石，都叫和田玉，是一个广义的概念。狭义的概念才是产自新疆和田的玉石。而现在推广的是广义的概念。

　　和田玉一般是怎么分类的？

　　李新岭：按照国家标准的和田玉分类，是按照颜色分的。因为外面的特征形状，可以人为加工改变，但颜色是不变的特征。白色到青色分了四个色系：羊脂白玉，白玉，青白玉，青玉。还有绿色的叫碧玉，黄色的叫黄玉，黑色叫墨玉，糖色叫糖玉。

　　糖色是一种比较特殊的颜色，是和田玉形成以后暴露在地表或者浅地表，经过温度压力变化，或者水冲刷，带进一些矿物，或者它本身的矿物质铁氧化以后，变成褐色，黄褐色，咖啡色等，我们习惯上称之为糖色。在以前做玉的时候，糖色是不要的。但随着玉的升值，糖色的部分也越来越值钱。并且有些料一半都是糖色，做出来的工艺品也很漂亮，扔掉很可惜。随着市场上出现的糖玉越来越多，因此我们就把它单分出来。另外，我们根据含糖色的多少再将其分类：含糖色在5%以下的，我们称之为微糖；含糖色在5%到30%之间的，叫有糖色或者是带糖色；30%到85%之间的，是白玉的底子，叫糖白玉，是青玉的底子，叫糖青玉；85%以上的，我们称它为糖玉。

　　因此，根据颜色将和田玉分为了八个大类：羊脂玉，白玉，青白玉，青玉，黄玉，墨玉，碧玉，糖玉。这八个大类基本上把市场上95%的和田玉都已涵盖进来了。

　　还有一种是根据它的产地来分类的。山里开矿挖出来的我们叫它山料；山料形成的矿，在自然环境下，经过冰川运动，温度变化，掉到河里，被河水长期冲刷，碰撞，磨成圆形，这种叫子料；还有一种是介于山料和子料之间，玉石的棱角稍有磨圆的，我们叫它山流水。它是由于山料经长期的地壳运动，风化崩落，并被洪水冲击，迁移到河流的中上游河床，而形成的；还有一种就是已经形成的山料或者子料，由于河流改道，变成戈壁滩，然后暴露到地表，经过风蚀，在戈壁滩上捡到的，我们称它为戈壁料。

　　产地特色丰富玉石文化

　　很多人从新疆带回来一块和田玉，后来发现其实是青海玉或者俄罗斯玉，那么该如何区分和田玉，青海玉和俄罗斯玉？他们各自的特点是什么？

　　李新岭：我个人认为没有必要区分。判断一块和田玉的好坏，只要它的颜色，质地，雕工都好，那它就是一个好东西，没有必要追究它的产地。其实这些东西是没有本质差别的，塔门的矿物成分都是透闪石，密度，折射率等都是一样的。但由于它的产地有细微的差别，所以人们感官用眼睛看的时候是有一定差别的。

　　青海料，它的白色有些偏灰，透明度相对高一些。并且它的水线比较重，比较多。水线就是类似于我们手掌纹一样的线，但摸不出来。

　　俄罗斯料特别得白，像白纸一样的僵白，游刃性比较差，颗粒相对粗一些。用手电看的时候，有颗粒感，我们叫它盐粒性，就像盐巴堆起来的感觉。而且它的糖色比较重。像市场上卖的手镯，糖色很重的，是俄罗斯料的可能性大一些。

　　新疆料相对比较细，白色也很柔和，不刺眼，但也不泛灰色，游刃性比较好。

　　但是判断它是哪种料的时候，不能仅仅凭其中一个特点就判断，而是几个因素要综合起来。

　　因为不是每个人都有专门的仪器去鉴别和田玉的好坏真伪，因此您可以给我们介绍几种和田玉常用的鉴别方法么？

　　李新岭：从鉴别上来说，每种东西都有它固定的特征。和田玉和其他的玉相比，从科学的角度来说，就是测量它的密度，折射率，光线特征，红外光谱，矿物成分等特征。

　　而平时我们通过感官来判断的时候，有几种方法：首先，察看玉的光洁度。是自然形成的，还是加工出来的。好的玉的光泽和透明度都给人以温润的美感。二是因为和田玉比其他的石头的密度要高一点，因此掂上去比较重。还有就是颜色，要留心观察玉石的颜色，判断出玉的属别。

　　对于普通玉石爱好者来说，放大镜和手电筒是必备的工具。放大镜可以观察到玉石表面是否有擦伤，裂纹，断口等问题。手电筒是为了在室内光线不足的情况下，用手电筒可以看透玉里面的瑕疵。

　　如何鉴别和田玉与其仿品？

　　李新岭：现在市场上的仿品，比较容易迷惑的有三种：玻璃，大理石和石英岩。

　　出现最早，仿的最多的就是玻璃。但玻璃的仿品的外观和玉有本质上的区别。因为玻璃仿品不是雕出来的，而是用磨具倒出来的。比如做一个手镯，将玻璃倒到磨具里，像翻砂一样。而且它的光泽和玉的光泽是不一样的，玉是油脂光泽，玻璃就是玻璃光泽。另外玻璃里面总会有气泡，一般90%以上都有气泡，只要有气泡，那它就是玻璃了。像和田玉这种天然形成的东西，一般是没有气泡的。就算个别的有气泡，他也是单独的气泡。而且由于玻璃密度低，它比较轻。一样大小的东西，玻璃就比较轻，和田玉相对重。

　　大理石的仿品，鉴别起来相对来说简单一些。因为大理石颜色很白，硬度比较低。所以用小刀或者钥匙一划，就有一道痕，用针一扎，就有一个白点。但是这种迫害性的行为一般不会做。其实如果是大理石戴一段时间，上面就会有一些划痕。

　　最难鉴别的就是石英岩仿品。他的硬度比和田玉高，所以在硬度方面很难区分。但石英岩密度比和田玉低，比和田玉透，所以有时能够看到里面有一些絮状物。并且石英岩是玻璃光泽，玉是油脂光泽。

　　持续升温 只因市场供不应求

　　近些年和田玉一直在升值，那么您认为它升值的内在原因是什么？

　　李新岭：我认为原因有三点。第一点就是需求大，这是根本的原因。2000年前后，在新疆卖和田玉的店只有四五十家，而现在大大小小的店一共有五千家，几年之间涨了一百倍。所以说需求很大，价格自然会涨。但近几年的开采量增长也比较大。从有记载以来到解放前，开采量是9百多吨，现在一年的产量等于过去几年的产量。从解放初期到六、七十年代，停止了采玉。直到70年代，才在新疆各个县建立了矿，但产量不稳定，全靠人工。年产量在几百公斤到几十吨不等。改进技术后，一个矿一年可以产出一百吨到两百吨。但近些年，由于玉价上涨，开矿的人越来越多，据不准确统计，好的时候，新疆一年的产量不超过一千吨，差的时候一两百吨，最少也有五百吨。像格尔木矿，两个矿一年能产四五千吨。因此说，随着需求的增大，开采量也相对大了。

　　第二个原因就是因为近些年物价升值，人民币贬值，人工雕工都在涨价。另外人们手中的钱也变多了。但我认为根本原因还是需求大。

　　关于和田玉的收藏，藏家们存在哪些误区？您可以给收藏和田玉的藏家一些建议么？

　　李新岭：现在很流行收藏这个词，很多东西都可以收藏。中国人一直推崇玉文化，我认为对于和田玉来说，是一个比较好的收藏品。因为它稀少，耐保存。我认为收藏和田玉存在四个误区。

　　一是收藏和田玉就要收藏白的。白的的确比较好，价格也比较高。但就近几年来看，升值快的不一定是白的，青玉，糖玉，墨玉，碧玉，升值也很快，而且升值空间很大。

　　第二个误区就是一味的追求子料。实际上，和田玉的子料的母体就是山料，所以只要子料中有很好的，那么山料中一定也能够找到。其实市场上的子料，差不多只有10%是比较好的。

　　还有人追求皮，子料一定要带皮。其实以前人们认为皮是脏东西，要去掉的。但现在有皮的东西要比没皮的东西贵。有的人看到皮色好，就出高价买，但是打开以后里面却很差。我认为应该先看肉好，再看皮。

　　还有就是追求产地，一定要新疆的料。其实就玉来说，每个地方产的都有好坏之分。

　　人养玉 玉润人

　　如何保养和田玉？

　　李新岭：因为和田玉的韧性，硬度都比较好，并且耐高温，耐酸碱，所以保养相对来说比较简单。只要注意保存的时候，单独保管，以免被磕碰。最重要的一点就是玉要经常戴，身体产生的油脂在玉表面会形成一层包浆，会使得玉更温润。

　　和田玉记载了中国几千多年的玉文化。如今，随着收藏热的兴起，和田玉也成为了收藏家们追逐的焦点，希望藏家们在收藏的同时，也真正能够兼备许慎在《说文解字》中所说的玉之五德——仁、义、智、勇、信，将这种玉德传承下去。